诗词歌赋

永嘉大师(释印肃)

永嘉證道歌

君不见，绝学无为閒道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。

法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡空出没。

證实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。

顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。

谁无念？谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成。

放四大，莫把提，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。

决定说，表真僧，有人不许任情徵。直截根源佛所叩，摘叶寻枝我不能。

摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。

净五眼，得五力，唯證乃知难可测。镜里看形见不片，水中捉月争拈得。

常独行，常独步，达者同游涅槃路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。

穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。

无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。

上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁能向外誇精进。

从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。

观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲，何表无生慈忍力。

宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。

师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。

游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，了知生死不相关。

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家，阒寂安居实萧洒。觉即了，不施功，一切有为法不同。

住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？

佛印戒珠心地印，雾露云霞体上衣。降龙钵，解虎锡，两股金环鸣历历。

不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄，了知二法空无相。

无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中，一颗圆光非内外。豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。

学人不了用修行，深成认贼将为子。损法财，灭功德，莫不由斯心意识。

是以禅门了却心，顿入无生知见力。大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边，三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。

诸佛法身入我性，我性还共如来合。一地俱足一切地，非色非心非行业。

弹指圆成八万门，刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。

不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然，觅则知君不可见。

取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞。

有人问我解何宗，报道摩诃般若力。或是或非人不识，逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修，不是等閒相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东流，入此土，菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻，后人得道何穷数。真不立，妄本空，有无俱遣不空空。

二十空门元不著，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。问说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业，莫谤如来正法轮。

旃檀林，无杂树，郁密深沈师子住。境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。

师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。若是野干随法王，百年妖怪虚开口。

圆顿教，勿人情，有疑不决直须争。不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。

非不非，是不是，差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。

吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。

种性邪，错知解，不达如来圆顿制。二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。

亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解。执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。

不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐，病遇医王争得差。在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。

法中王，最高胜，河沙如来同共證。我今解此如意珠，信受之者皆相应。

了了见，无一物，亦无人，亦无佛。大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。日可冷，月可热，众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途，谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径，大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍，未了吾今为君决。

四二十章经

佛说人有二十难——

贫穷布施难，富贵学道难；弃命必死难，得睹佛经难；

生值佛世难，忍色忍欲难；见好不求难，被辱不瞋难；

有势不临难，触事无心难；广学博究难，除灭我慢难；

不轻未学难，心行平等难；不说是非难，会善知识难；

见性学道难，随化度人难；睹境不动难，善解方便难。

秦兆辉 (净尘居士)

又逢月圆日，难怪秋思多。

明月天上挂，十五思念倍。

遥想家人远，心在身不在。

默把涕泪抹，愿同君心连。

人生多聚散，人生皆无常。

若心常相印，愿此情长久。

證嚴法師

天地辽阔蕴万物，善恶苦乐随心造；

春来花红秋映月，夏热冬寒实难堪；

人生苦短贵知觉，国土危脆念无常；

难行能行立宏愿，调伏人生种种难；

人生难得佛法闻，柔和忍辱是妙方；

发心立愿六度行，殷勤精进道非难；

一勤天下无难事，心静行正戒定慧；

天地含藏微妙法，体解大道并不难。

佛说人有二十难，贫穷布施第一难；

随业受生轮回转，困顿横逆迢迢难；

布施助人多方法，悭吝未除最贫乏；

心中有爱贫亦富，贫穷布施并不难。

佛说人有二十难，富贵学道第二难；

凡夫易被名利牵，贡高只因权势显；

荣华总是三更梦，富贵如同九月霜；

谦和好礼心有爱，富贵学道也不难。

佛说人有二十难，弃命必死第三难；

红尘难忍生别离，贪生畏死人之常；

人生自古谁无死，留得慧命在人间；

悲智力行菩萨道，弃命必死并不难。

佛说人有二十难，得睹佛经第四难；

昔时文字诚难觅，读经无心如不见；

修行处世如调弦，自古佛道重实践；

体解佛心正精进，得睹佛经有何难。

佛说人有二十难，生值佛世第五难；

殊胜因缘值佛世，闻法不行亦枉然；

难得人身今已得，勤养慧命聚资粮；

佛心己心行正道，生值佛世有何难。

佛说人有二十难，忍色忍欲第六难；

欲海无边千尺浪，贪婪色欲心煎熬；

财色名利欲难忍，不念无常毁前程；

知足常乐不贪恋，忍色忍欲有何难。

佛说人有二十难，见好不求第七难；

人生大患在贪婪，庸碌一生心难安；

精进弃除身外欲，心中宁静能致远；

清净佛心最轻安，见好不求亦不难。

佛说人有二十难，被辱不嗔第八难；

凡夫总是爱颜面，受欺受辱愤难填；

转化心念从心起，培养不嗔胸襟宽；

一忍天下无难事，被辱不嗔亦不难。

佛说人有二十难，有势不临第九难；

执着权势向高攀，趋炎附势不胜寒；

淡薄名利心最富，不凡人生心自闲；

有时常念无时苦，有势不临就不难。

佛说人有二十难，触事无心第十难；

天下原来本无事，心中常因计较烦；

前脚落定后脚放，悟得真空始是闲；

恒持心净能轻安，触事无心也不难。

佛说人有二十难，广学博究十一难；

专心学习本已难，深入探究难上难；

博究学问如登山，有心还要恒心伴；

慧海无涯学是岸，广学博究亦不难。

佛说人有二十难，除灭我慢十二难；

浅薄短见自夸张，稻穗低头是饱满；

尊人谦己天地宽，去除贡高与骄慢；

日常生活持正念，除灭我慢并不难。

佛说人有二十难，不轻未学十三难；

待人谦和如种田，插秧后退是向前；

圣人犹能畏后生，丈夫岂可轻少年；

三人行里我师焉，不轻未学并不难。

佛说人有二十难，心行平等十四难；

天生我才必有用，自古行行出状元；

生命原来本同源，何必区分贵与贱；

怨亲一如无分别，心行平等亦不难。

佛说人有二十难，不说是非十五难；

绮语两舌皆祸患，祥和人间畏言谗；

修行举止言谈间，莫随好恶论长短；

扬善隐恶弃偏见，不说是非并不难。

佛说人有二十难，会善知识十六难；

良师益友善知识，普遍天地众生间；

开阔胸襟敞心田，世间声音皆良言；

缩小自己弃成见，会善知识有何难。

佛说人有二十难，见性学道十七难，

邯鄲学步迷本性，薫习懈怠失道心，

人人本皆具佛性，恒持清净一念心，

把握当下勤精进，见性学道并不难。

佛说人有二十难，随化度人十八难；

众生刚强难调教，规过劝善万般难；

众生度尽证菩提，菩萨欢喜化人间；

精诚所至金石开，随化度人有何难。

佛说人有二十难，睹境不动十九难；

道心不坚随境转，千经万论也枉然；

志玄虚漠心清澄，守之不动贤圣道；

节制贪欲正心念，睹境不动并不难。

佛说人有二十难，善解方便二十难；

会事启理方便法，举手投足是妙方；

万法唯心重善解，随机逗教方便法；

不变随缘圆事理，善解方便就不难。

佛示人生二十难，有心对治就不难；

佛心师志慈济路，携手相伴好因缘；

常念此身非我有，慧命长养不退转；

恒持剎那戒定慧，调伏人生种种难；

慈济路上会佛法，心静行正念虑定；

身行心念不退转，妙语如莲不妄言；

真善美德身口意，会善知识并不难；

菩萨心地如净土，人间净土在身旁；

身体力行菩萨道，坚固道心事无难；

人生哪有二十难，人生哪有二十难。

柳如是

金明池 • 咏寒柳

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“有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。 春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔著重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。”

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钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。 游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。 当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼。 海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。

西湖八绝句

其一　　垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未思逢。　　大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。

钱牧斋：草衣家住断桥东，好句轻如湖上风。近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。

其二　　年年红泪染青溪，春水东风折柳齐。　　明月乍移新叶冷，啼痕只在子规西。

其三　　湘弦瑟瑟琐青鋂，些是香销风雨嵬。　　无数红兰向身泻，谁知多折不能回。

其四　　南屏烟月晓沉沉，细雨娇莺泪似深。　　犹有温香双蛱蝶，飞来红粉字同心。

其五　　亚枝初发可怜花，剪剪青鸾湿路斜。　　移得伤心上杨柳，西泠杜宇不曾遮。　　

其六　　青芜烟掠夜凉时，落尽樱桃暗碧池。　　恨杀杨华已如泪，春风春梦又相吹。　　

其七　　晴湖新水玉生烟，芳草霏霏饳雁钿。　　苦忆青陵旧时马，桃花啼里不曾还。　　

其八　　愁看属玉弄花矶，紫燕翻翻湿翠衣。　　寂寞春风香不起，残红应化雨丝飞。

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垂杨小宛绣帘东，莺花残枝蝶趁风； 最是西泠寒食路，桃花得气美人中。

钱谦益

题杜苍略自评诗文

夫诗文之道，萌折于灵心，蛰启于世运，而茁长于学问。 三者相值，如灯之有炷、有油、有火，而焰发焉。

袁枚

苔

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

韩愈

祭田横墓文

贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：

　　事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。

辛弃疾

《贺新郎·甚矣吾衰矣》

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

李商隐

《碧城三首》

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。 不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。 鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。

七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。 玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。 检与神方教驻景，收将凤纸写相思。 武皇内传分明在，莫道人间总不知。

汤显祖

惊梦·皂罗袍

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船

——锦屏人忒看的这韶光贱！